كتاب وآراء

فن أحيدوس: أوجه التشابه والاختلاف بين قبائل الأطلس المتوسط

إعــداد: محمـد بورمظــــان                  I.  مقدمــــــة: تعريف كلمة أحيدوس: أحيدوس مشتقة من الحدس أي الشعور الباطني للحالة النفسية لطرف آخر عن بعد، و عند الأمازيغ، عرفه الشاعر الباحث باسو جبور، و قسم الكلمة إلى شقين: ” أَحْ”  “إدوس” و الكلمة الأولى تعبير عن ...

أكمل القراءة »

من أجل إنصاف ملكي للأمازيغ بالمغرب

استبشر الامازيغ قاطبة خيرا بالتعديل الدستوري الاخير بالمغرب لفاتح يوليوز لسنة 2011 والذي اعطى حماية دستورية للغة الامازيغية واعاد الاعتبار لمكون لغوي ولسني مهم طالما تم تهميشه واقصائه منذ استقلال المغرب ، واعاد نوع من التوازن للشخصية الثقافية والفكرية والنفسية للامازيغ ، هذا الاعتراف الدستوري باللغة الامازيغية والذي يعتبر فريدا ...

أكمل القراءة »

لماذا تم فتح مسالك الدراسات الأمازيغية؟

في سنة 2007 تم على مستوى جامعة ابن زهر فتح مسلك الدراسات الامازيغية وعرف آنداك إقبالا كبيرا من طرف التلاميذ الدين حصلوا على شهادة الباكلوريا، وفي سنة 2008 تم فتح المسلك ذاته  في كل من جامعة سيدي محمد بن عبد الله بكلية الآداب والعلوم الإنسانية سايس-فاس وكذلك بجامعة الحسن الأول ...

أكمل القراءة »

أنا إنسان قبل أن أكون أمازيغيا

الاختلاف سنة أكدها البارئ في محكم كتابه: “ولو شاء ربك لجعل الناس أمة واحدة ولا يزالون مختلفين” .. فمع أني ليبي وأعتبر كل من عاش ويعيش وسيعيش على أرض ليبيا فهو أخي أو أختي  بل وكل من يعيشون على أرض البسيطة هم أخوتي وأخواتي في الله .. ويبقى الدين علاقة عمودية ...

أكمل القراءة »

بعد عام من خطاب ”أين الثروة”؟

بعد نشرنــــــا لمقال سابق “من أجل تنظيم عملية الإحصاء للمناجم المعدنية” والذي صادف الإحصاء العام للسكّان والسّكنى 2014م بإشراف أحمد الحليمي المندوب السامي للتخطيط قال لي أحد الطلبة الجامعيين هل فعلا توجد المعادن بالمغرب؟، اندهشت كثيرا من هذا المعطى، وبكون أن هنالك مغاربة في عام 2015م لا يعلمون تماما أنّهم ...

أكمل القراءة »

استقلالية الحركة الأمازيغية في مهب الريح الحزبية

في الماضي كانت إطارات الحركة الأمازيغية تتهم كل الأحزاب المغربية بمعاداة الأمازيغية والأمازيغ، وحرصت على أن تدبج قوانينها الأساسية بعبارة أنها إطارات غير حكومية مستقلة عن الدولة والأحزاب، ولكن هل حقا كانت ولا زالت تلك الإطارات كذلك؟ إن غالبية قواعد الحركة الأمازيغية لم تكن منخرطة في أية جماعة أو حزب ...

أكمل القراءة »

دواعي ورهانات الهجوم الحالي على الإباضيين بالجزائر

السؤال الجوهري الذي يطرحه هذا الصراع هو لماذا الهجوم على الإباضيين في الجزائر، وفي هذا الوقت بالذات؟ التاريخ يطلعنا على أن الصراع لم يكن وليد هذه اللحظة، بل يعود إلى البدايات الأولى لتشكل الدول والإمارات في منطقة شمال أفريقيا باسم العقيدة الإسلامية، إلا أن هذا الصراع القديم/الجديد عرف في مراحله ...

أكمل القراءة »

الحرب ضد الاباضيين من ليبيا إلى غردايا

الاباضيون هم أول مذهب إسلامي انتشر بشمال إفريقيا في بداية دخول الإسلام إلى هذه المنطقة، ومنذ انطلاق الفرق الاسلامية المختلفة من خوارج وشيعة وسنة انطلقت الاباضية كمذهب يرفض الخضوع للمذاهب التي يترأسها أئمة من شبه جزيرة العرب والمشرق بصفة عامة مثل مالك، والجو يني، والأشعري، وابن عبد الوهاب، وابن الجوزية، ...

أكمل القراءة »

الإرهاب، التطور التكنولوجي والبيئة السياسية الدولية.. أية علاقة؟

إن الأحداث الإرهابية التي عرفتها عدة مناطق في العالم في وقت متزامن، والتي تعد تطورا نوعيا حقييا في العنف المنتشر في زمن السيولة العالمية الراهنة. فاليوم، تبين الجهة المتبناة لهذه التفجيرات قوتها التعبوية، وقدرتها في استمالة الأتباع في كل انحاء العالم، فجادبية تنظيم”داعش” أبانت عن قدرتها الايديولوجية في تغير معطيات ...

أكمل القراءة »

المجتمع المغربي بين الحرية والأحادية

في ذكرى إغتيال المطرب الأمازيغي معطوب الونيس بالجزائر سنة 1998 من قبل الأصوليات المتشددة بالجزائر بتواطؤ مع نظام الجنرالات المستبد. سنكتب للحرية كتيمة إنسانية راقية وكهم لكل الأمم والشعوب وكحاجة ومطلب تناضل من أجلها وتسعى لتجسيدها وتحقيقها كمشترك إنساني، ضدا على كل أشكال العبودية والتحكم من قبل كل الأشكال السلطوية ...

أكمل القراءة »